پیام‌نما

وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ * * * یهود و نصاری هرگز از تو راضی نمی شوند تا آنکه از آیینشان پیروی کنی. بگو: مسلماً هدایت خدا فقط هدایت [واقعی] است. و اگر پس از دانشی که [چون قرآن] برایت آمده از هوا و هوس های آنان پیروی کنی، از سوی خدا هیچ سرپرست و یاوری برای تو نخواهد بود. * * * از تو کی خوشنود گردند ای ودود! / از رهی، هرگز نصاری و یهود؟

۲۷ آبان ۱۳۸۸، ۹:۴۰

سنت در جهان نوین/

تعارضی بین دنیای جدید و سنت وجود ندارد

استاد دانشگاه مفید قم با اشاره به اینکه دنیای جدید از عبور سنت شکل گرفته است، گفت: تعارضی بین دنیای جدید و سنت وجود ندارد.

محمد تقی چاوشی در گفتگو با خبرنگار مهر در پاسخ به این سؤال که چرا ما برای زندگی در جهان جدید به سنت نیاز دازیم ؟ گفت : با این پرسش شما مسلم گرفته اید که در دوره جدید به سنت نیاز داریم اگر فرض را بر این بگذاریم که اصلاً سنت در دوره جدید محو می شود چه جایی برای این پرسش باقی می ماند .

استاد فلسفه دانشگاه مفید قم تصریح کرد: دنیای جدید از عبور سنت شکل گرفته لذا تعارضی بین دنیای جدید و سنت وجود ندارد .

این محقق و پژوهشگر در پاسخ به این سؤال که آیا توجه بیشتر به سنت در سده بیستم نسبت به سده های هجدهم و نوزدهم ناشی از مشخص شدن حدود و ثغور علم جدید و جهان جدید بوده است ؟ گفت : یکی از وجوه مهم همین است یعنی اگر در تفکرات جدید گرایش به سمت سنت دیده می شود برآمده از شکست سوبژکتیویته بر اساس نقادیهای بزرگانی مانند هایدگر، دریدا و فوکو است اما اگر مراد حکمت خالده است و کسانی مانند شوان بوده است . در واقع اینها در یک سنت افلاطونیسم شکل می گیرند تا از حدود و ثغور دانش قرون جدید بر آمده باشد .

کد خبر 984589